Τη Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου 2021, στις 19.00, ο Καθηγητής Αλέξανδρος Κιτροέφ θα δώσει διάλεξη μέσω διαδικτύου με θέμα: «Οι Έλληνες της Αιγύπτου, 1800 – 1960: Μια κοινότητα της διασποράς με δύο πατρίδες» (The Greeks of Egypt, 1800s-1960s: A Diaspora Community with Two Homes) .

Η διάλεξη θα πραγματοποιηθεί στο Πανεπιστήμιο Stonybrook της Νέας Υόρκης.

Ο σύνδεσμος για την παρακολούθηση της διάλεξης μέσω zoom είναι ο εξής:
https://stonybrook.zoom.us/j/95061566249?pwd=RXdDckIwUkxuMGo3dkovOW1LWllVZz09

Meeting ID: 950 6156 6249

Passcode: 118709

Τις ευχές τους για Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος 2021 εκφράζουν οι ανά τον κόσμο Αιγυπτιώτες. Φέτος οι εορτές είναι διαφορετικές καθώς πολλοί αναγκάζονται να εορτάσουν μακριά από τα αγαπημένα τους πρόσωπα λόγω της πανδημίας του κορονοϊού.

Σε όλους κυριαρχεί η προσδοκία του χρόνου, τέτοια εποχή να είμαστε όλοι μαζί και να διοργανώσουμε μια μεγάλη γιορτή για τον Αιγυπτιώτη Ελληνισμό.

Η επίσημη ιστοσελίδα της Ελληνικής Κοινότητας Καΐρου, ekkairo.org συγκέντρωσε όλες τις ευχές που έλαβε και εύχεται σε όλους χρόνια πολλά.

Ελληνική Κοινότητα Καΐρου

Υφυπουργός Παιδείας Σοφία Ζαχαράκη

Γενική Πρόξενος της Ελλάδας στο Κάιρο Μ.Ζήση

Αικ. Μπελεφάντη Σοφιανού – Μ. Ευεργέτιδα Ε.Κ.Κ

Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας

Σύνδεσμος Αιγυπτιωτών Ελλήνων

Στέφανος Ταμβάκης

Γιώργος Φλωρεντής

Νέο Φως & ekkairo.org

Αχιλλοπούλειος Σχολή Καΐρου

Ελληνικό Πολιτιστικό Κέντρο Καΐρου

Φιλόπτωχος

“Μαρία Αιγυπτία”

Χιακή Αδελφότητα ο ” Όμηρος”

Ελληνικός Ναυτικός Όμιλος Καΐρου

Ελληνικός Ναυτικός Όμιλος Αιγυπτιωτών

Ελληνικός Ναυτικός Όμιλος Αλεξανδρείας

Σύλλογος Αμπετείου Σχολής

Σύλλογος Ελλήνων Αποφοίτων Αμπετείου Σχολής

Ελληνικό Εμπορικό ΕπιμελητήριοΚαΐρου

Σύλλογος Ελλήνων Καΐρου

Κ.Ελ.Α.Λ.Π.

Σύνδεσμος Αποφοίτων Αβεροφείου Αλεξανδρείας

Αν. Συντονίστρια Β. Αφρικής & Μ. Ανατολής Σ. Μπέτα

Συντονιστής Εκπαίδευσης στο Γιοχάνεσμπουργκ Γ. Βλάχος

Σύλλογος Ελλήνων Επιστημόνων Πτολεμαίος Α’

Φαίδων Κοτσαμπόπουλος

Ν. Νικηταρίδης

 Το Savoir Vivre είναι ένα εγχειρίδιο κανόνων καλής συμπεριφοράς στα πλαίσια της κοινωνικής συναναστροφής με ρίζες στις 10 εντολές της Παλαιάς Διαθήκης, κλάδους στα μεσαιωνικά χρηστά ήθη και φυλλώματα στο έργο του Έρασμου «De civilitate morum puerilium libellus» του 1526 που εισάγει την έννοια της καλής συμπεριφοράς και ως οδηγός της εκδιδόταν συνεχώς ως τα τέλη του 18ου αιώνα. Στη σύγχρονη Ελλάδα αξίζει να μνημονευτούν τα σχετικά βιβλία της Ελένης Χαλκούση τη δεκαετία του ΄60 και του Χρήστου Ζαμπούνη το 2002.

Του Ν. Νικηταρίδη, ερευνητή της ιστορίας των Αιγυπτιωτών

Ας μεταφερθούμε λοιπόν στην Eλληνική Αλεξάνδρεια του 1875 και ας αναπαράγουμε τον «Κοινωνικό Γνώμονα», που καθορίζει το πως πρέπει να γίνονται οι επισκέψεις, μέσα από τις σελίδες της εφημερίδας «Ημερήσια Νέα», αναπαριστώντας νοερά μία εποχή τόσο μακρινή, όσο απέχουν οι κανόνες καλής συμπεριφοράς από τη σημερινή κοινωνική πραγματικότητα.

• Εισερχόμενος εις αίθουσαν επισκέψεως καλώς ανατεθραμμένος κύριος οφείλει να αφίνη τον επενδύτην και το αλεξίβροχον αυτού εις τον αντιθάλαμον. Εισέρχεται δε έχων δια της αριστεράς τον πίλον, ον επ΄ ουδεμία προφάσει δύναται να αποθέση επί των επίπλων.
• Εισερχόμενος εις αίθουσαν επισκέψεως πάσα κυρία κλίνει πρώτον ελαφρώς την κεφαλήν, εάν εν τη αιθούση της επισκέψεως είναι άνθρωποι. Ο μικρός ούτος χαιρετισμός αποτείνεται προς πάντας τους παρόντας είτε άνδρας, είτε γυναίκας. Μετά τούτου πορεύεται ευθύς προς την οικοδέσποιναν, ην χαιρετά αναλόγως της μεταξύ αυτών οικειότητος, αναμένουσα πάντοτε μέχρις ου πρώτη η οικοδέσποινα τείνη αυτή χείρα δεξιώσεως και καθήμενη επί της καθέδρας ην αύτη προσφέρει ή δεικνύει τη προσερχομένη μόνον αφού πρώτον ηδή αυτήν καθημένην.
• Πας κύριος εισερχόμενος πρώτον χαιρετά υποκλινώς, έπειτα δε ζητεί και λαμβάνει αυτός το κάθισμα. Δεν επιτρέπεται δε αυτώ να καθίση παρά την οικοδέσποιναν, εάν μη αύτη οδηγήση αυτόν πλησίον της, λαβομένη της χειρός.
• Πας κύριος καθήμενος οφείλει να θέση τον πίλον μεταξύ των γονάτων, αλλά έχων αυτόν πάντοτε δια χειρός, προσέχων μεγάλως μη διασταυρώση τας κνήμας, όπερ είναι ατοπώτατον εν συναναστροφή.
• Ο κύριος ή η κυρία μεταλαμβάνουσι της γενικής συνδιαλέξεως, αποκρινόμενοι όσον το δυνατόν εις την οικοδέσποιναν, ούτως ώστε να εγείρωσι την περιέργειαν πάντων των παρισταμένων. Απόφευγε την κακολογίαν, αν μη σε προτρέψωσιν εις τούτο άλλοι και προ πάντων πριν ή κακολογήσης τινά παρατήρησον καλώς τίνες οι περί σε και αν ούτοι συμφωνώσι προς τας ιδέας σου. Εάν όμως μεταξύ αυτών ίδης άγνωστον τινά, είναι προτιμότερον το σιωπάν.
• Πρόσεχε μη ψιθυρίζεις εις το ους του γειτόνος σου, εν ω οι εν την αιθούση συνδιαλέγονται μεγάλη τη φωνή. Επειδή, τούτο πράττων, αναγκάζεις την οικοδέσποιναν να σοι απευθύνη τον λόγον ονομάζουσα σε, όπερ επισύρει την προσοχήν των παρόντων επί της αναγώγου σου διαγωγής.
• Η συνήθης επίσκεψις δεν πρέπει να διαρκέση υπέρ ημίσειαν ώραν. Αι δε επισκέψεις του νέου έτους ουδέποτε ακμαζούσης της συνδιαλέξεως προς αναχώρησιν, καν ήσαι λίαν ενησχολημένος. Προς τούτο πρέπει να αναμένης το τέλος της συνδιαλέξεως.
• Η οικοδέσποινα ουδέποτε εγείρεται προς υποδοχήν των εισερχομένων. Αρκεί μόνον να υποκλίνη την κεφαλήν. Αλλ΄ οι παρόντες κύριοι οφείλουσι να εγείρωνται βλέποντες εισερχομένην κυρίαν.
• Εάν εισελθών εις την αίθουσαν υποδοχής έχεις τους πόδας, τας χείρας ή την ρίνα παγωμένας, δεν σοι επιτρέπεται να πλησιάσης εις την εστίαν, εκτός αν είσαι μόνος μετά της οικοδεσποίνης, βλέπουσα σε ριγώντα, σε προσκαλεί πλησίον του πυρός.
• Είναι απρεπέστατον το εξετάζειν και παρατηρείν κατά την επίσκεψιν τα έπιπλα, τας εικόνας ή τα καλλιτεχνήματα, άτινα τυγχάνουσιν εκτεθειμένα εν τη αιθούση. Εάν όμως η οικοδέσποινα θελήση να μάθη τι φρονείς περί αυτών, οφείλεις να εύρης τα πάντα άριστα, καν είναι αθλιώτατα.
• Τέλος, οφείλεις να αναχωρήσης όσον το δυνατόν απαρατήρητος, εάν είναι άνθρωποι εν τη αιθούση. Ουδέποτε δε ανέχουν ίνα η οικοδέσποινα σε συνοδεύση πέραν της θύρας της αιθούσης, εάν άλλοι κύριοι ή κυρίαι μένωσιν όπισθεν σου καν είσαι πρίγκιψ ή άνασσα, μάλιστα εάν είσαι πρίγηψ ή άνασσα.
• Πάντα ταύτα, δύνασαι να είπης, είναι λίαν μηδαμινά και γελοία. Αλλά η εθιμοτυπία είναι ο κώδιξ της κοινωνίας. Η ευγένεια και η χρηστότης είναι ανάγκη και ουδέποτε μετανοεί τις προσφερόμενος ευγενός.
• Επίσκεψις κακώς γενομένη συνεπάγεται πολλάκις σπουδαιοτάτας συνεπείας ως δεικνύει το εξής ιστορικό συμβάν: «Ο πόλεμος διετέλει ποτέ γενόμενος μεταξύ Γαλλίας και Γερμανίας από δεκατριών ετών και μεταξύ Γαλλίας και Ισπανίας από δεκατεσσάρων. Τέλος οι πληρεξούσιοι των τριών εθνών εστάλησαν εις την μεγάλην διεθνή διάσκεψιν της πόλεως Μύνστερ προς ομολογίαν ειρήνης. Αλλά αδέξιος τις δεξίωσις εμήκυνε τον φοβερόν πόλεμον επί εξ όλα έτη». Και ιδού πως: «Του πρέσβεως της Βενετίας Κοντορίνου ελθόντος εις επίσημον επίσκεψιν του δ΄ Αβώ, πρέσβεως της Γαλλίας, ούτος απερχόμενον συνώδευσε μεν τον Βενετόν πρέσβυν μέχρι της κλίμακος, αλλά δεν κατέβη κατά τα ειθισμένα την πρώτην βαθμίδα. Ο υπερήφανος Βενετός εθήχθη τόσο, ώστε έγραψεν ευθύς εις την κυβέρνησιν αυτού ότι εξυβρίσθη υπό του Γάλλου πρέσβεως. Η διάσκεψις διελύθη. Ο πόλεμος επαναλήφθη βιαιότερος και δεν επερατώθη ειμή αφού ο Γάλλος πρέσβυς υποδεχθείς εκ δευτέρου τον Βενετόν πρέσβυν, συνώδευσεν αυτόν μέχρι της κλίμακος και κατέβη την πρώτην βαθμίδα.»

Πηγές: «Ημερήσια Νέα», Αλεξάνδρεια 14-26/5/1875, 10-22/5/1875 – el.wikipedia.org (16/6/2019)

Το Πάσχα των Ελλήνων στην Αίγυπτο γέμιζε τις ελληνικές εκκλησίες σε όλη τη χώρα ακόμα και σε περιόδους που η μητέρα πατρίδα βρισκόταν σε κατοχή και αργότερα σε εμφύλιο πόλεμο. Γι αυτό άλλωστε  στο πασχαλιάτικο πρωτοσέλιδο της Κυριακάτικης ελληνικής εφημερίδας του Καΐρου «ΝΕΑ ΗΧΩ», στο άρθρο υπό τον τίτλο «Πάσχα Εθνικόν» καταλήγει ο συντάκτης του, μετά τις …διχαστικές «κορώνες» του λόγου του: «Το φετινόν Πάσχα είναι το πρώτον μετά μιαν δεκαετίαν αίματος και ερειπίων και αθλιότητος και ωμότητος, ευφρόσυνον Ελληνικόν Πάσχα. Ο λαός της Ελλάδος συνδυάζει σήμερον την Ανάστασιν του Σωτήρος με την ιδικήν του Ανάστασιν».

Γράφει ο Χρ. Παπαδόπουλος Διευθυντής του Ελληνικού Πολιτιστικού Κέντρου Καΐρου

Το Κάιρο του 1950 το γιόρτασε επισήμως στον Άγιο Νικόλαο όπου εκπροσωπήθηκαν οι διπλωματικές και κοινοτικές αρχές και όπως μας ενημερώνει η «ΝΕΑ ΗΧΩ»: «Εις τα σωματεία μας, μετά την Ανάστασιν εις το Ελληνικόν Κέντρον Καΐρου, την Ελληνικήν Λέσχην και την Ένωση Αποφοίτων Αμπετείου έλαβον χώρα συγκεντρώσεις πασχαλιναί καθ’ ασ τα μέλη εγεύθησαν της καθιερωμένης μαγειρίτσας και αντήλλαξαν θερμάς ευχάς.» Ανήμερα του Πάσχα η Ένωση Ελλήνων Αποφοίτων Αμπετείου διοργάνωσε  απογευματινή εκδήλωση για τσούγκρισμα του αυγού  και χορό με συμμετοχή εκλεκτής ορχήστρας και του συμπαθούς ντιζέρ «Θ. Παρασκευά» με ελεύθερη είσοδο για τα μέλη και τις οικογένειές τους.

Την ίδια χρονιά στην Αλεξάνδρεια, στην Ανάσταση ο Πατριάρχης χοροστάτησε στον Ναό του Ευαγγελισμού, παρουσία όλων των αρχών, ενώ στον Άγιο Σάββα ο Επίσκοπος Μαρεώτιδας. «Η ανάστασις υπήρξε γραφική και έδιδε την εντύπωσιν Αναστάσεως τελουμένης εις ελληνικό χωριό» γράφει ο ανταποκριτής για την Ανάσταση στο ελληνικότατον προάστειον της Ιβραημίας όπως και σε άλλους ναούς του Ραμλίου όπου έκαναν Ανάσταση οι Αλεξανδρινοί που δεν ήθελαν την πολυκοσμία του Κέντρου.

Λίγα χρόνια πίσω, όπως διαβάζουμε στο «ΦΩΣ», της Δευτέρας 22 Απριλίου 1946, το Κάιρο γιόρταζε την Ανάσταση στον Άγιο Νικόλαο αλλά και στον Κοινοτικό Ναό Αγ.  Κων/νου και Ελένης, όπου «η μουσική των προσκόπων ελάμπρυνε τον εορτασμόν δια της συμμετοχής της» όπως και στις υπόλοιπες εκκλησίες της πόλης για να συνεχίσει η πατροπαράδοτη συνήθεια της μαγειρίτσας στα ελληνικά σωματεία. Το  πασχαλινό πρωτοσέλιδο της εφημερίδας «ΦΩΣ» στις 28 Απριλίου 1935, εύχεται Χριστός Ανέστη στους παροίκους με ένα ωραίο Πασχαλινό χαρακτικό σχέδιο ενώ παραθέτει την ομιλία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Χρυσοστόμου. Δυο μέρες πριν, το πρωτοσέλιδο ήταν αφιερωμένο στη Μεγάλη Παρασκευή με μια σχεδόν ολοσέλιδη ζωγραφιά που πλαισίωνε το σχετικό άρθρο της Μαρίας Κορέλλι. Το 1944 το κύριο άρθρο της εφημερίδας για το Πάσχα είναι του καθηγητή Πανεπιστημίου Αθηνών Απ. Δασκαλάκη με τίτλο «Ελληνική Ανάστασις».

Στην ουσία επρόκειτο για το τελευταίο μέρος της ομιλίας του Καθηγητή για  την 25η Μαρτίου, η οποία είχε κάνει εντύπωση σε πολλούς παροίκους στο Κάιρο. Την ίδια εβδομάδα σε άλλα φύλλα άρθρο για τη Μεγάλη Δευτέρα υπογράφει ο συντάκτης της εφημερίδας «ΦΩΣ» Α. Σεβαστόπουλος. «Ακόμα ένα Πάσχα θλιβερό, πένθιμο, γεμάτο κραυγές πόνου, τρομάρα, πείνα, γεμάτο προσδοκία και απόγνωσι.» Την επομένη του Πάσχα όλοι οι κάτοικοι της Αιγύπτου γιορτάζουν το Σαμ ελ Νεσίμ, τη γιορτή της άνοιξης, όπου παραδοσιακά βάφουν πολύχρωμα αυγά και εκδράμουν στις εξοχές, όπως περίπου στην Ελλάδα γιορτάζεται η Πρωτομαγιά. Το όνομα της γιορτής έδωσε κι ο Κ.Π.Καβάφης σε ένα από τα «αποκηρυγμένα» ποιήματα του, το «Σαμ ελ Νεσίμ»:

Το ωχρόν μας Μισίρι

με βέλη ο ήλιος πλήρη

πικρίας και πείσματος καίει και δέρει,

και με δίψαν και νόσον το καταπονεί.

Το γλυκύ μας Μισίρι

εν μια γελαστή πανηγύρει

μεθά, λησμονεί, και κοσμείται, και χαίρει,

και τον τύραννον ήλιον περιφρονεί.

Το ευτυχές Σαμ ελ Νεσίμ την άνοιξιν αγγέλλει,

της εξοχής πανήγυρις αθώα…”

Το ποίημα αυτό, σε απαγγελία του Μιχάλη Τρανουδάκη, ήταν ένα από τα τρία τραγούδια (σε ποίηση Καβάφη) που μελοποιήθηκαν από τον Λεωνίδα Κανάρη το 2005 ως παραγγελία της Ελληνικής Κοινότητας Καΐρου, η οποία την ίδια χρονιά γιόρτασε τα 100 χρόνια από την ίδρυσή της, σε εορταστική ημερίδα στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών.

Στην εφημερίδα «ΦΩΣ» την Πρωτομαγιά του 1935 δημοσιεύεται πρωτοσέλιδα φωτογραφία από το «τραίνο ‘Έκπληξις που μετέφερε προχθές στην Ισμαηλία πολυάριθμους Καϊρινούς διελθόντες αυτόθι ευχαρίστως το Σαμ ελ Νεσήμ. Οι εκδρομείς επανέκαμψαν την 8 μ.μ. εις Κάιρον. …Αι εικόνες παριστούν τινάς εκ των εκδρομέων έμπροσθεν της ατμαμάξης και άλλους απί της αποβάθρας του ενταύθα σιδηροδρομικού σταθμού» αναφέρει η λεζάντα. Το 1944, κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου με την Ελλάδα ακόμα υπό κατοχή, οι Καϊρινοί επί τη ευκαιρία του Σαμ Ελ Νεσσίμ παρακολούθησαν την παράσταση του θιάσου της Σοφίας Βέμπο που παρουσίασε 2 έκτακτες παραστάσεις ανήμερα της εορτής, στο Θέατρο του Γαλλικού Λυκείου στο Κάιρο. Επρόκειτο για την παράσταση του Μίμη Τραϊφόρου «Ζήτω ο Ρωμηός» με μουσική του Λεο Ραπίτη που «κατά κοινή ομολογία  η νέα επιθεώρησις των ανωτέρω συγγραφέων εκρίθη ανωτέρα των άλλων μεγάλων επιθεωρήσεων».

Η διαφήμιση της παράστασης δημοσιεύτηκε  στο «ΦΩΣ», στις 17.4.1944. Η Ένωση Ελλήνων Αποφοίτων παραδοσιακά γιόρταζε κάθε χρόνο το Σαμ ελ Νεσήμ με διάφορες εκδηλώσεις όπως και άλλα ελληνικά σωματεία. Το 1950  «δεν υπάρχει ελληνική οικογένεια και παρέα που δεν έδωσαν το ραντεβού των στο Ελληνικόν Στάδιο της Σούμπρας δια να εορτάσουν όλοι μαζί το Σαμ ελ Νεσσίμ με τρικούβερτο γλέντι με εκλεκτή ορχήστρα, μουσική, χορός, τραγούδια και τα μπουζούκια με τα τελευταία σουξέ των» Το μενού απόλυτα ελληνικό «αρνί σούβλας, κοκορέτσι, μεζελίκια, ρετσίνα και μπύρα παγωμένη», όπως αναφέρεται στη διαφήμιση που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «ΦΩΣ» τον Απρίλιο του 1950.

Φέτος το Ελληνικό Πάσχα όπως και το παγκόσμιο όλων των χριστιανικών δογμάτων είναι πρωτόγνωρο αφού πουθενά στον κόσμο δεν μπορεί να εορταστεί. Το τελετουργικό των  Θείων Παθών, υποχωρεί με σεβασμό μπροστά στα πάθη των ανθρώπων, και στον κίνδυνο για τη δημόσια υγεία από τον θανατηφόρο ιό για να προφυλάξουν το μεγάλο δώρο της ζωής. Άλλωστε για τη Σωτηρία του Ανθρώπου ανέβηκε ο Ιησούς στο Σταυρό της θυσίας. Προσδοκούμε την Ανάσταση όταν περάσει ο εφιάλτης. Ίσως αυτό το φετινό στερητικό σύνδρομο νοηματοδοτήσει σωστά τον εορτασμό του Ελληνικού Πάσχα, ώστε όταν έρθει ο καιρός να συμμετέχουμε ουσιαστικά σε όλη αυτήν την πορεία προς τη Σταύρωση ώστε να χαρούμε και ουσιαστικά τη χαρά της Ανάστασης, με ένα αληθινό φιλί της Αγάπης χωρίς υποκρισίες.

*Το άρθρο δημοσιεύθηκε στο “Νέο Φως” στο Πασχαλινο φύλλο του 2020.

Ο Ιερός Ναός Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Καΐρου είναι το κόσμημα και το καύχημα των Αιγυπτιωτών Ελλήνων στο Κάιρο. Ο Ναός που έχτισε ένας απλός καπνεργάτης από την Κομοτηνή, που ανακηρύχθηκε ευεργέτης της Ελληνικής Κοινότητας και τιμήθηκε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο με το οφφίκιο του Μεγάλου Άρχοντα.

Δείτε το video του orthodoxianewsagency:

Aρχικά ο Πρόεδρος του Συνδέσμου κ. Σπύρος Καμαλάκης εξήρε το ερευνητικό και συγγραφικό έργο του κ. Νικηταρίδη ως συνεχιστή των αείμνηστων ιστορικών Μ. Γιαλουράκη, Ευθ. Σουλογιάννη και Ιω. Χατζηφώτη, ενώ στη ευνέχεια ο ομιλητής αναφέρθηκε διεξοδικά και μέσω σπάνιων εικόνων στην Αιγυπτιώτικη Προσφορά σε κάθε έκφανση της εμπορικής και επιχειρηματικής πρακτικής στη Νειλοχώρα, από τη γεωργία στον κινηματογράφο, κι από την εργοληψία στον τουρισμό, σκιαγραφώντας και τονίζοντας σπάνιες στιγμές τούτης της προσφοράς που εξέπληξαν θετικά το ακροατήριο.

Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους μεταξύ άλλων ο πρώην υπουργός κ. Α. Ζαΐμης, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γουϊνέας κ. Γεώργιος, ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Αιγυπτιωτών Ελλήνων κ. Κ. Μιχαηλίδης, ο ε.τ. Πρόεδρος του Συνδέσμου Αιγυπτιωτών Ελλήνων κ. Φ. Κοσσένας, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Αμπετείου Σχολής κ. Μίμης Πιερής, ο Πρόεδρος του Οικοδομικού Συνεταιρισμού «Η Αποκατάστασις» του Άστεως Αιγυπτιωτών ναύαρχος ε.α. κ. Μάρκος Μάστρακας, ο Διευθυντής των Εκπαιδευτηρίων Δούκα κ. Α. Ψύρης, κ.ά.

Η διάλεξη εντάσσεται στα πλαίσια προώθησης και ενδυνάμωσης της Ελληνο-Αιγυπτιακής Φιλίας, που αποτελεί βασικό στόχο του ομώνυμου Συνδέσμου.

Πρόσκληση

Ο «Σύνδεσμος Ελληνο-Αιγυπτιακής Φιλίας» σας προσκαλεί στην Ομιλία του κ. Νικολάου Νικηταρίδη – Ιστορικού – Ερευνητή με θέμα:

«Η Συμβολή των Αιγυπτιωτών Ελλήνων στην Εμπορική και Επιχειρηματική Ανάπτυξη της Αιγύπτου»

Η ομιλία θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 5 Νοεμβρίου 2019 και ώρα 20.00
στο Αμφιθέατρο του Ιδρύματος Εικαστικών Τεχνών και Μουσικής Β. & Μ. Θεοχαράκη (Βασ. Σοφίας 9 & Μέρλιν 1, Αθήνα).

Πληροφορίες στον Σύνδεσμο Ελληνο-Αιγυπτιακής Φιλίας. Τηλέφωνο: 210.8824474 – 210.8832961

Παρουσία του Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής Θεόδωρου, σύσσωμος ο Ελληνισμός του Καΐρου, γιόρτασε την Εθνική Επέτειο της 28ης Οκτωβρίου.

Υπερηφάνεια και συγκίνηση για τους παλαιότερους και παρρησία από τους νεότερους, τους μαθητές της Αχιλλοπουλείου και της Αμπετείου Σχολής Καΐρου καθώς και τους Προσκόπους, “γέμισαν” το κέντρο του Καΐρου, με τους Εθνικούς Ύμνους Ελλάδας και Αιγύπτου, παραδοσιακά τραγούδια και τα χρώματα της γαλανόλευκης.

Οι εορταστικές εκδηλώσεις της 28η Οκτωβρίου, έγιναν φέτος και πάλι στην έδρα τους, στον ανακαινισμένο Κοινοτικό ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, σημείο αναφοράς στις χαρές και στις λύπες του Αιγυπτιώτη Ελληνισμού.

Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων ξεκίνησε από το πρωί της 28ης Οκτωβρίου, με τη Δοξολογία στην οποία χοροστάτησε ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής κ. Θεόδωρος, πλαισιούμενος από τον Μητροπολίτη Μέμφιδος κ. Νικόδημο, τον Μητροπολίτη Ερμουπόλεως κ. Νικόλαο, τον Επίσκοπο Βαβυλώνος κ. Θεόδωρο και ιερείς του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας.

Ο Προκαθήμενος του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου στην ομιλία του είπε ότι στο εξής θα εορτάζει την 28η Οκτωβρίου στο Κάιρο μαζί με την Ελληνική Παροικία, ενώ την 25η Μαρτιου θα βρίσκεται στην Αλεξάνδρεια. «Παιδιά μου σας δίνω χιλιάδες ευχές, υγεία να έχετε. Είστε τα παιδιά μου. Η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει γιατί δεν τη σκιάζει καμιά φοβέρα».

Στη Δοξολογία και στην μαθητική παρέλαση που ακολούθησε παραβρέθηκε ο Πρέσβης της Ελλάδας στο Κάιρο κ. Νικόλαος Γαριλίδης, ο Επιτετραμμένος της Κυπριακής Δημοκρατίας κ. Ανδρέας Καζαντές, ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδας στο Κάιρο κ. Γιώργος Δασκαλόπουλος, ο Πρόξενος κ. Αχιλλέας Μπικής, η Α’ Σύμβουλος Πρεσβείας κ. Ελίνα Κυριακοπούλου,ο Γενικός Σύμβουλος ΟΕΥ Καϊρου κ. Αθανάσιος Μακρανδρέου και ο Σύμβουλος Τύπου της Πρεσβείας κ. Χρήστος Αποστολόπουλος.

Επίσης, παραβρέθηκε ο Πρόεδρος της Ε.Κ.Κ κ. Χρήστος Καβαλής, η Γενική Γραμματέας κ. Χρυσάνθη Σκουφαρίδου, η Επόπτρια Γραφείων κ. Βίλλυ Πολίτη Ζουέ, οι Κοινοτικοί Επίτροποι Ανδρέας Ρούσσος, Λεωνίδας Φοντριέ και Στέλιος Χαλκιάς. Παραβρέθηκαν εκπρόσωποι από όλα τα παροικιακά σωματεία, ο Αναπληρωτής Συντονιστής Εκπαίδευσης Βορείου Αφρικής και Μέσης Ανατολής κ. Δημήτρης Γιαννικόπουλος, ο Διευθυντής της Αχιλλοπουλείου κ. Γιώργος Ψάνης, ο Εκτελεστικός Διευθυντής της Αμπετείου κ. Νικόλας Βαδής, η αναπληρώτρια Διευθύντρια της Αμπετείου κ. Σωτηρία Μπέτα, ο Διευθυντής του Ελληνικού Πολιτιστικού Κέντρου Καΐρου κ. Χρίστος Παπαδόπουλος.

Αμέσως μετά κατέθεσαν στεφάνια στα μνημεία των πεσόντων που βρίσκονται έξω από τον Κοινοτικό Ναό, ο Μητροπολίτης Μέμφιδος Νικόδημος (εκ μέρους του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας), o Πρέσβης της Ελλάδος στο Κάιρο κ. Νικόλαος Γαριλίδης, ο Επιτετραμμένος της Κυπριακής Δημοκρατίας κ. Ανδρέας Καζαντές, ο Πρόεδρος της Ε.Κ.Κ κ. Χρήστος Καβαλής.

Ιδιαίτερα συγκινητικές στιγμές εκτυλίχθηκαν στην μαθητική παρέλαση που συμμετείχαν όλοι οι μαθητές του Καΐρου, από το νηπιαγωγείο μέχρι το Λύκειο και οι Πρόσκοποι, οι οποίοι παιάνιζαν εμβατήρια με την μπάντα τους.

Ο Πρόεδρος της Ε.Κ.Κ κ. Χρήστος Καβαλής, στην ομιλία του υπογράμμισε ότι οι εθνικές εορτές για όλους τους λαούς της γης, είναι στιγμές περισυλλογής και στιγμές που θυμίζουν πάντα τις δύσκολες αλλά και ένδοξες στιγμές που πέρασαν οι λαοί στην ιστορία τους. «Για μας τους Αιγυπτιώτες Έλληνες, που ζήσαμε τη χαρά να έχουμε δύο πατρίδες, την Ελλάδα και την Αίγυπτο, ιδιαίτερα η 28η Οκτωβρίου του 1940 έχει μια πολύ μεγάλη σημασία», είπε ο Πρόεδρος της Ε.Κ.Κ διευκρινίζοντας ότι δόθηκε η ευκαιρία στους προγόνους μας να δώσουν και αίμα στη χώρα που ζούνε.

«Από το ‘42 και έπειτα άρχισαν να κατατάσσονται παιδιά περίπου της ηλικίας σας, όταν οργανώθηκαν στην Αίγυπτο, οι Ελληνικές δυνάμεις της Μέσης Ανατολής. Αυτούς τιμήσαμε σήμερα, ιδιαίτερα τους πεσόντες, τα ονόματα των οποίων χρόνια τώρα στολίζουν την είσοδο του ανακαινισμένου ναού μας. Όσο υπάρχουν αυτά τα μικρά του Νηπιαγωγείου, ο Ελληνισμός της Αιγύπτου, θα συνεχίσει να υπάρχει γιατί φροντίζουμε όλοι μας, ο καθένας από το μετερίζι του να υπάρχει η ψυχή και η φλόγα της Ελλάδος, στην ψυχή και στην καρδιά μας», είπε μεταξύ άλλων ο κ. Καβαλής και εξέφρασε τη βεβαιότητα ότι οι νέοι Αιγυπτιώτες εάν είχαν και σήμερα σαν το δίλημμα, να δώσουν την ψυχή τους για αυτή την πατρίδα, θα το έκαναν με την ιδια θέρμη και το ίδιο θάρρος που το έκαναν οι πρόγονοι μας.

Ο κ. Καβαλής στην ομιλία του ευχαρίστησε ιδιαιτέρως τον Πατριάρχη Θεόδωρο και για την παρουσία του, αλλά και κυρίως για τη δέσμευσή του να γιορτάζει με τον Ελληνισμό του Καΐρου κάθε 28η Οκτωβρίου.

Ο εορτασμός της 28ης Οκτωβρίου ολοκληρώθηκε με παραδοσιακούς χορούς από τους μαθητές της Αχιλλοπουλείου και της Αμπετείου Σχολής, στο προαύλιο του Κοινοτικού Ναού. Ο Προκαθήμενος του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου ενθουσιασμένος χειροκροτούσε τους μαθητές που χόρεψαν πεντοζάλι, που έλκει την καταγωγή του από την γενέτειρά του, την Κρήτη.

Ακολούθησε κέρασμα στην αίθουσα εκδηλώσεων των προσκόπων.

Το newsbomb.gr σε αποστολή στο Κάιρο, κατέγραψε τον παλμό της Ε.Κ.Κ. Σε ένα από τα ρεπορτάζ της η Ευδοκία Μύτιλη, επισκέφθηκε την Αχιλλοπούλειο Σχολή Καΐρου.

Το ρεπορτάζ του newsbomb.gr για την Αχιλλοπούλειο Σχολή Καΐρου

Το Newsbomb.gr στο Κάιρο – Επισκεφθήκαμε την Αχιλλοπούλειο σχολή- Ένα ιστορικό σχολείο που αποφοίτησαν μεγάλες προσωπικότητες.

Αν χαρακτηρίζει κάτι τον ελληνισμό της Αιγύπτου, αυτό είναι η προσφορά. Η βοήθεια προς την Ελλάδα, αλλά κυρίως η δοτικότητα που όλα τα μέλη της Κοινότητας διοχετεύουν προς το σύνολο. Νοσοκομεία, σχολεία, Εκκλησίες, συντηρούνται και λειτουργούν, λόγω και της δικής τους προσφοράς.
Οι «Αιγυπτιώτες» αποτελούν αυτοδικαίως μοναδικό φαινόμενο μεταξύ των Ελλήνων της Διασποράς.

Ακούγοντας τις παιδικές φωνές έξω από το προαύλιο χώρο της εκκλησίας αισθανθήκαμε μια γλυκιά νοσταλγία.

Όταν όμως ακούσαμε δεκάδες παιδιά να μιλούν ελληνικά και να κρατάνε με τόση υπερηφάνεια την ελληνική σημαία τότε νιώσαμε δέος. Επισκεφθήκαμε το ιστορικό σχολείο, την Αχιλλοπούλειο Σχολή Καΐρου. Στο σχολείο όπου η νέα γενιά – το νέο αίμα συνεχίζει να γράφει την ένδοξη ιστορία των Αιγυπτιωτών.

Τα παιδιά που φοιτούν στο σχολείο αυτό είναι το μέλλον των Ελλήνων της Αιγύπτου. Διαχρονικά, το ενδιαφέρον των Αιγυπτιωτών Ελλήνων είναι να διατηρήσουν την ελληνική γλώσσα και παράδοση, τη θρησκεία αλλά και τον πολιτισμό τους. Ένας τρόπος για να τα διασφαλίσουν όλα αυτά ήταν η παρεχόμενη παιδεία προς τους ομογενείς να χαρακτηρίζεται από οργάνωση και σωστές υποδομές. Και το κατάφεραν.

Εστία ελπίδας και βήμα παιδείας των Ελλήνων της χώρας του Νείλου αποτελεί η Ελληνική Κοινότητα Καΐρου (από το 1904) για όσους αποφάσισαν να ζήσουν στην πρωτεύουσα της Αιγύπτου. Ο πληθυσμός και η αίγλη της κοινότητας αποκορυφώθηκε το 1940, όποτε και αριθμούσε γύρω στα 250.000 άτομα. Με το πέρασμα του χρόνου ο αριθμός των Ελλήνων που ζουν στην Αίγυπτο μειώθηκε σημαντικά. Η ελληνική κοινότητα σήμερα αριθμεί περίπου 2.000 άτομα.

Η Ε.Κ.Κ. συνεχίζει να έχει ενεργή παρουσία σε όλους τους τομείς της ζωής στην Αίγυπτο. Η Ελληνική Κοινότητα Καΐρου δίνει έμφαση στην Παιδεία και αναβαθμίζει συνεχώς το επίπεδο των υπηρεσιών που παρέχει στον τομέα αυτό. Ωστόσο η Ε.Κ.Κ. υποστηρίζει πως το ελληνικό κράτος δεν στηρίζει την προσπάθεια της.

Οι Έλληνες της Αιγύπτου πάντα απέδιδαν ιδιαίτερη σημασία στην παιδεία και τον πολιτισμό.

Δημιούργησαν πρότυπα σχολεία στα οποία μαθήτευσαν εκατοντάδες μαθητές, πολλοί από τους οποίους ακολούθησαν ακαδημαϊκές σπουδές και διέπρεψαν στα γράμματα και τις επιστήμες.

Το ιστορικό σχολείο, ως κτήριο αλλά και ως θεσμός, αποτελεί τον πιο ζωντανό πυρήνα μια μικρής αριθμητικά αλλά με πλούσιο παρελθόν κοινότητας, της Ελληνικής.

Η Ε.Κ.Κ υπήρξε αδιαμφισβήτητος αρωγός στην προσπάθεια των Ελλήνων Αιγυπτιωτών να διατηρήσουν την ελληνικότητα τους και την ιστορική τους ταυτότητα, στηρίζοντας από την αρχή της ιδρύσεως της τα εκπαιδευτικά ιδρύματα που συγκροτούνταν.

Τα ελληνικά εκπαιδευτήρια της Αχιλλοπουλείου Σχολής βρίσκονται σε ένα πολύ υψηλό επίπεδο από άποψη υποδομών, εξοπλισμού και ποιότητας παρεχόμενης εκπαίδευσης.

«Τα σχολεία ξεκίνησαν στις 11 Σεπτεμβρίου, όπως και στην Ελλάδα. Όμως η Αχιλλοπούλειος που είναι εξαθέσιο δημοτικό σχολείο έχει μόνο έναν δάσκαλο» ανέφερε χαρακτηριστικά στο Newsbomb.gr ο Μιχάλης Γκρουνστέιν, Αντιπρόεδρος της Ελληνικής Κοινότητας Καΐρου και πρόεδρος του σχολείου.

Μία γραφειοκρατική… αβλεψία έχει στερήσει την Αχιλλοπούλειο Σχολή από τρεις δασκάλους, η απόσπαση των οποίων εκκρεμεί ακόμη, αν και όπως όλα δείχνουν μέσα στις επόμενες ημέρες θα ολοκληρωθεί με την υπογραφή της σχετικής υπουργικής.

«Κάνουμε μεγάλη προσπάθεια να φέρουμε τα παιδιά στο ελληνικό σχολείο, διότι θέλουμε να αποκτήσουν ελληνική παιδεία και αγωγή. Σε αυτή την προσπάθεια χρειαζόμαστε την στήριξη της ελληνικής πολιτείας» τόνισε ο κ. Γκρουνστέιν.

«Ένα μήνα μετά την έναρξη του σχολικού έτους έχουμε μόνο έναν δάσκαλο, πρέπει άμεσα να βρεθεί μία λύση» συμπλήρωσε ο Πρόεδρος του σχολείου.
Ωστόσο, τα στοιχεία, αν εξαιρέσουμε την Αχιλλοπούλειο Σχολή Καΐρου, αποτυπώνουν τη συρρίκνωση του Ελληνισμού στην Αίγυπτο που όμως δίνει μάχη να διατηρηθεί.

Η Αχιλλοπούλειος Σχολή Καΐρου υποδέχθηκε 54 παιδιά στις τάξεις του δημοτικού και του νηπιαγωγείου, έναντι 50 πέρυσι. Αυτό δείχνει πως η δύναμη των μαθητών του αμιγώς ελληνικού δημοτικού σχολείου της Ελληνικής Κοινότητας Καΐρου, στο κοσμοπολίτικο προάστιο της Ηλιούπολης, όχι μόνον διατηρείται αλλά αυξάνεται.

Στην Αμπέτειο Σχολή Καΐρου, το πρώτο κουδούνι χτύπησε για 53 μαθητές, έναντι 59 πέρυσι. Στην Αλεξάνδρεια, η Τοσιτσαία Σχολή έχει 17 μαθητές, έναντι 18 πέρυσι, ενώ το Αβερώφειο έκανε αγιασμό για 29 μαθητές, έναντι 32 πέρυσι.

Από την πλευρά του το υπουργείο Παιδείας γνωρίζει το χρόνιο πρόβλημα και σημειώνει πως η έγκαιρη κάλυψη των κενών θέσεων μονίμων εκπαιδευτικών των ελληνικών σχολείων στο εξωτερικό αποτελεί προτεραιότητα της κυβέρνησης.

Σε αποστολή που έκανε το Euronews στο Κάιρο κατέγραψε την ιστορία και την ζωή των Αιγυπτιωτών. Ο δημοσιογράφος κ. Απόστολος Στάικος και ο τεχνικός Γιάννης Δήμας έκαναν ένα οδοιπορικό αφιερωμένο στου Έλληνες της χώρας του Νείλου και ειδικότερα στον Ελληνισμό του Καΐρου.

Το ρεπορτάζ του Euronews για την Ελληνική Κοινότητα Καΐρου

Με το πέρασμα του χρόνου ο αριθμός των Ελλήνων που ζουν στην Αίγυπτο μειώθηκε σημαντικά. Όμως όσοι έφτιαξαν την ζωή τους στη Χώρα του Νείλου συνεχίζουν την λαμπρή πορεία των Αιγυπτιωτών. Από το 1904, η Ελληνική Κοινότητα Καΐρου είναι το σπίτι όσων ζουν στην πρωτεύουσα της χώρας.

Το Ελληνικό Νοσοκομείο Καΐρου συγκαταλέγεται στα καλύτερα της χώρας, γι’ αυτό και το εμπιστεύονται και πολλοί Αιγύπτιοι. Ιδρύθηκε το 1912 και πλέον έχει 120 κλίνες. Διαθέτει ολοκαίνουρια εξωτερικά ιατρεία και από τον Ιανουάριο και αξονικό τομογράφο.

«Το Ελληνικό νοσοκομείο Καΐρου είναι το μοναδικό Ελληνικό νοσοκομείο σε ολόκληρη την Αφρική. Εδώ νοσηλεύονται Έλληνες και Αιγύπτιοι. Τα έξοδα για την νοσηλεία των Ελλήνων τα καλύπτει η κοινότητα μας. Το νοσοκομείο έχει τεράστια σημασία για εμάς. Διότι αν δεν υπάρχει σχολείο δεν υπάρχει κοινότητα. Αν δεν υπάρχει νοσοκομείο και πρόνοια δεν υπάρχει κοινότητα» δήλωσε στην κάμερα του euronews, ο Αντώνης Ιορδανίδης, διοικητής του νοσοκομείου.

Στο ίδιο κτιριακό συγκρότημα βρίσκεται και το γηροκομείο της κοινότητας. Εδώ, φιλοξενούνται Έλληνες και Αιγύπτιοι. Κάποιοι από τους τρόφιμους έχουν παιδιά, μα εδώ και χρόνια ζουν στην Ελλάδα. Όμως αρκετοί ηλικιωμένοι δεν έχουν κανέναν στον κόσμο.

«Η Ελληνική κοινότητα φροντίζει για όλους μας. Στο γηροκομείο μας βρίσκουν καταφύγιο όσοι δεν μπορούν να μείνουν μόνοι ή δεν έχουν τα οικονομικά μέσα ώστε να σταθούν στα ποδιά τους. Όμως η κοινότητα φροντίζει και εκείνους που δεν θέλουν να έρθουν και να μείνουν στο γηροκομείο. Πηγαίνουν άνθρωποι στο σπίτι και τους φροντίζουν. Μπορώ να πω, πως η κοινότητα φροντίζει για όλα τα μέλη της και κυρίως για εκείνους που έχουν μεγαλύτερη ανάγκη» δήλωσε η προϊσταμένη του γηροκομείου, Αγγελική Χαραλαμποπούλου.

Οι Έλληνες της Αιγύπτου πάντα απέδιδαν ιδιαίτερη σημασία στην παιδεία και τον πολιτισμό. Δημιούργησαν σημαντικά σχολεία στα οποία μαθήτευσαν εκατοντάδες νέοι και νέες. Πολλοί ακολούθησαν ακαδημαϊκές σπουδές και διακρίθηκαν στα γράμματα και τις επιστήμες.

Όμως η Ελληνική Κοινότητα Καΐρου συχνά νιώθει πως το ελληνικό κράτος δεν στηρίζει την προσπάθεια της.

«Τα σχολεία μας ξεκίνησαν στις 11 Σεπτεμβρίου, όπως και στην Ελλάδα. Όμως η Αχιλλοπούλειος που είναι εξαθέσιο δημοτικό σχολείο έχει μόνο έναν δάσκαλο. Έχει μόνο έναν αποσπασμένο εκπαιδευτικό από το ελληνικό υπουργείο παιδείας. Κάνουμε μεγάλη προσπάθεια να φέρουμε τα παιδιά στο ελληνικό σχολείο, διότι θέλουμε να αποκτήσουν ελληνική παιδεία και αγωγή. Όμως όταν ένα μήνα μετά την έναρξη του σχολικού έτους έχουμε μόνο έναν δάσκαλο, όπως καταλαβαίνετε αυτή η προσπάθεια δυσκολεύει παρά πολύ» υποστηρίζει ο Μιχάλης Γκρουνστέιν Αντιπρόεδρος Ελληνικής Κοινότητας.

Το υπουργείο Παιδείας γνωρίζει το χρόνιο πρόβλημα και σημειώνει πως η έγκαιρη κάλυψη των κενών θέσεων μονίμων εκπαιδευτικών των ελληνικών σχολείων στο εξωτερικό αποτελεί προτεραιότητα της κυβέρνησης.

«Ο Ελληνισμός της Αιγύπτου τιμά το παρελθόν, μα αγωνίζεται για το μέλλον. Οι Έλληνες προσπαθούν να δημιουργήσουν μια νέα γενιά που θα δώσει νέα πνοή στην κοινότητα, αλλά και θα λειτουργήσει ως γέφυρα μεταξύ των δύο χωρών, μεταξύ των δύο πολιτισμών» μεταδίδει από το Κάιρο, ο απεσταλμένος του euronews Απόστολος Στάικος.