martis vraxiolaki giati Γιατί φοράμε Μάρτη: Το πολύ παλιό έθιμο με το βραχιόλι από κόκκινη και λευκή κλωστή Ελληνική Κοινότητα Καΐρου

Γιατί φοράμε Μάρτη: Το πολύ παλιό έθιμο με το βραχιόλι από κόκκινη και λευκή κλωστή

Μάρτης αποκαλείται το έθιμο κατά το οποίο τον πρώτο μήνα της άνοιξης, φοράμε ένα βραχιόλι φτιαγμένο από κόκκινο και άσπρο σχοινάκι ή κλωστές που έχουν στριφτεί ή πλεχτεί.

Το βραχιόλι φοριέται την 1η Μαρτίου στην Ελλάδα, την Κύπρο, τη Βουλγαρία, τη Ρουμανία, τη Βόρεια Μακεδονία, την Αλβανία, τη Μολδαβία.

Ο Μάρτης ή Μαρτιά είναι ένα πολύ παλιό έθιμο, με βαλκανική διασπορά. Πιστεύεται ότι έχει τις ρίζες του στην Αρχαία Ελλάδα, και συγκεκριμένα στα Ελευσίνια Μυστήρια. Οι μύστες των Ελευσίνιων Μυστηρίων έδεναν μια κλωστή, την Κρόκη, στο δεξί τους χέρι και το αριστερό τους πόδι.

Γιατί φοράμε Μάρτη

Από τη 1η ως τις 31 του Μάρτη, τα παιδιά φορούν στον καρπό του χεριού τους ένα βραχιολάκι, φτιαγμένο από στριμμένη άσπρη και κόκκινη κλωστή, τον Μάρτη ή Μαρτιά. Σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση, ο Μάρτης προστατεύει τα πρόσωπα των παιδιών από τον πρώτο ήλιο της άνοιξης, για να μην καούν.

Τον φτιάχνουν την τελευταία μέρα του Φλεβάρη και τον φορούν την πρώτη μέρα του Μάρτη, πριν βγουν από το σπίτι.

Σε μερικές περιοχές ο Μάρτης φοριέται στο μεγάλο δάχτυλο του ποδιού σαν δαχτυλίδι για να μην σκοντάφτει ο κάτοχός του. Το βραχιολάκι αυτό το βγάζουν στο τέλος του μήνα, ή το αφήνουν πάνω στις τριανταφυλλιές όταν δουν το πρώτο χελιδόνι, για να τον πάρουν τα πουλιά και να χτίσουν τη φωλιά τους.

Το έθιμο του Μάρτη γιορτάζεται ίδιο και απαράλλαχτο στη Βόρεια Μακεδονία με την ονομασία Μάρτινκα και στην Αλβανία ως Βερόρε. Οι κάτοικοι των δυο γειτονικών χωρών φορούν βραχιόλια από κόκκινη και άσπρη κλωστή για να μην τους «πιάσει» ο ήλιος, τα οποία και βγάζουν στα τέλη του μήνα ή όταν δουν το πρώτο χελιδόνι.

Άλλοι πάλι δένουν τον Μάρτη σε κάποιο καρποφόρο δέντρο, ώστε να του χαρίσουν ανθοφορία, ενώ μερικοί τον τοποθετούν κάτω από μια πέτρα κι αν την επόμενη ημέρα βρουν δίπλα της ένα σκουλήκι, σημαίνει ότι η υπόλοιπη χρονιά θα είναι πολύ καλή.

Τηρώντας παραδόσεις και έθιμα αιώνων, στη Βουλγαρία, την πρώτη ημέρα του Μάρτη, φορούν στο πέτο τους στολίδια φτιαγμένα από άσπρες και κόκκινες κλωστές που αποκαλούνται Μαρτενίτσα. Σε ορισμένες περιοχές της Βουλγαρίας, οι κάτοικοι τοποθετούν έξω από τα σπίτια τους ένα κομμάτι κόκκινου υφάσματος για να μην τους «κάψει η γιαγιά Μάρτα» (Μπάμπα Μάρτα, στα βουλγαρικά), που είναι η θηλυκή προσωποποίηση του μήνα Μάρτη.

Η Μαρτενίτσα λειτουργεί στη συνείδηση του βουλγαρικού λαού σαν φυλαχτό, το οποίο μάλιστα είθισται να προσφέρεται ως δώρο μεταξύ των μελών της οικογένειας, συνοδευόμενο από ευχές για υγεία και ευημερία.

Το ασπροκόκκινο στολίδι της 1ης του Μάρτη φέρει στα ρουμανικά την ονομασία Μαρτσισόρ. Η κόκκινη κλωστή συμβολίζει την αγάπη για το ωραίο και η άσπρη την αγνότητα του φυτού χιονόφιλος, που ανθίζει τον Μάρτιο και είναι στενά συνδεδεμένο με αρκετά έθιμα και παραδόσεις της Ρουμανίας.

Σύμφωνα με τη μυθολογία, ο θεός Ήλιος μεταμορφώθηκε σε νεαρό άνδρα και κατέβηκε στη Γη για να πάρει μέρος σε μια γιορτή. Τον απήγαγε όμως, ένας δράκος, με αποτέλεσμα να χαθεί και να βυθιστεί ο κόσμος στο σκοτάδι.

Μια μέρα, ένας νεαρός μαζί με τους συντρόφους του σκότωσε τον δράκο και απελευθέρωσε τον Ήλιο, φέρνοντας την άνοιξη. Ο νεαρός έχασε τη ζωή του και το αίμα του- λέει ο μύθος- έβαψε κόκκινο το χιόνι. Από τότε, συνηθίζεται την 1η του Μάρτη όλοι οι νεαροί να πλέκουν το «Μαρτισόρ», με κόκκινη κλωστή που συμβολίζει το αίμα του νεαρού άνδρα και την αγάπη προς τη θυσία και άσπρη που συμβολίζει την αγνότητα.

Μάρτης: Ο συμβολισμός με την κόκκινη και λευκή κλωστή

Συμβολικά το λευκό και το κόκκινο χρώμα τα συναντάμε συχνά στη δεισιδαιμονία όταν είναι να αποτρέψουμε κάποιο κακό. Αυτό μνημονεύεται και από τους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς. Ο Αρτεμίδωρος στα «Ονειροκριτικά» συσχετίζει τους διάφορους στεφάνους των μαγισσών, ο Βιργίλιος στα «Βουκολικά» αναφέρει πολύχρωμους μίτους περιδεμένους τρεις φορές σε εικόνα ερωμένου για να τον σαγηνέψουμε.

Ο Πετρώνιος αναφέρει όμοιες μαγγανείες, όπου δένουμε πολύχρωμο στήμονα στον τράχηλο. Οι Βυζαντινοί αναφέρουν τη χρήση βαμμένης κλωστής κατά της βασκανίας. Στα Ελευσίνια Μυστήρια κατά την αρχαιότητα οι νεαροί μύστες φορούσαν κρόκους στο δεξί χέρι και στο πόδι. Πρόκειται λοιπόν για έθιμο πανάρχαιο, ή όμοιο με πανάρχαια έθιμα.

Πηγή: LIFO

Περισσότερα Νέα

  • Νέο Διοικητικό Συμβούλιο στον ΕΝΟΚ

    Νέο Διοικητικό Συμβούλιο στον ΕΝΟΚ

    Εξελέγη το νέο Δ.Σ. Ελληνικού Ναυτικού Ομίλου Καΐρου, κατά την Τακτική Γενική Συνέλευση του σωματείου το Σάββατο 6 Νοεμβρίου. Χαιρετισμούς, κατά τη Γ.Σ. απηύθυναν ο Πατριαρχικός Επίτροπος Καΐρου Νικόδημος, ο πρέσβης στην Αίγυπτο Νικόλαος Παπαγεωργίου, ο Επιτετραμμένος της κυπριακής πρεσβείας Ονούφριος Οικονομίδης, η αντιπρόεδρος της ΕΚΚ Χρυσάνθη Σκουφαρίδου. Η κ. Σκουφαρίδου ανέγνωσε και την παρέμβαση…

    Διαβάστε περισσότερα

  • Οι Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ τιμήθηκαν στον Ι.Ν. Παμμεγίστων Ταξιαρχών

    Οι Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ τιμήθηκαν στον Ι.Ν. Παμμεγίστων Ταξιαρχών

    Στον Ιερό Ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών, στο Ντάχερ, εορτάσθηκαν, με Μέγα Πατριαρχικό Εσπερινό στις 5 Νοεμβρίου, Όρθρο και Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στις 6 Νοεμβρίου, οι Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ και όλοι οι άγγελοι. Στο πλευρό του Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόδωρου Β’ συλλειτούργησαν οι Μητροπολίτες Ερμουπόλεως Νικόλαος (Πατριαρχικός Επίτροπος των Αραβοφώνων), Μέμφιδος Νικόδημος (Πατριαρχικός Επίτροπος Καΐρου), Νουβίας Σάββας…

    Διαβάστε περισσότερα

  • Παγκόσμια Ένωση ελληνικών Μέσων της Διασποράς

    Παγκόσμια Ένωση ελληνικών Μέσων της Διασποράς

    Στο πλαίσιο της προσπάθειας, για την καθιέρωση της 29ης Απριλίου ως Ημέρας Απόδημου Ελληνισμού, οι Ρέα Σουρμελή και Γιώργος Γκεστρέϊν από τον ομογενειακό Τύπο της Βιέννης, ανακοινώνουν τη νομική σύσταση του συλλογικού φορέα «Παγκόσμια ‘Ενωση Δημοσιογράφων και Τεχνικών των Ελληνικών Μέσων Ενημέρωσης της Διασποράς». Στο πλαίσιο της θέσπισης του φορέα, προχώρησαν στην παρακάτω ανακοίνωση: «Σήμερα,…

    Διαβάστε περισσότερα